Ungkapan “lain di mulut, lain di hati” menunjuk pada ketidakkonsistenan atau kemunafikan. Apa yang diucapkan tidak sesuai dengan apa yang diyakini atau dirasakan. Seharusnya, apa yang diucapkan keluar dari ketulusan hati, dan apa yang diimani di hati tampak melalui perkataan dan perbuatan. Sikap ini menolak perilaku yang pura-pura.
Roma 10 diawali dengan pengakuan Rasul Paulus bahwa ia berdoa agar bangsa Israel diselamatkan. Ia rindu agar setiap saudara Yahudinya percaya kepada Kristus. Paulus berulang kali merujuk Kitab Suci Perjanjian Lama, baik secara langsung maupun melalui analogi, untuk memperkuat argumennya tentang apa yang dibutuhkan untuk memperoleh keselamatan. Firman itu sudah ada di dalam mulut dan hati mereka. Bagi Paulus, baik mulut maupun hati terlibat dalam keselamatan melalui iman kepada Kristus. Mulut menjadi sarana seseorang mengungkapkan imannya kepada Kristus. Hanya orang percaya yang telah diselamatkan dapat dengan jujur menyatakan dengan mulut apa yang telah terjadi di dalam hati mereka.
Youth, iman bukan sekadar persetujuan intelektual, melainkan keyakinan yang lahir dari kedalaman batin dan hubungan pribadi dengan Tuhan. Iman menyentuh pusat kehidupan kita, yaitu pikiran, kehendak, dan perasaan. Iman yang benar akan tampak dalam tindakan dan pengakuan yang nyata. Mulut menjadi simbol kesaksian hidup yang tidak malu mengakui Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Kesatuan hati dan mulut berarti tidak ada kemunafikan: apa yang diyakini di dalam hati selaras dengan apa yang diucapkan dan diperbuat.
- Apa kerinduan Paulus untuk saudara-saudara Yahudinya?
- Bagaimana cara menjaga keselarasan hati dan mulut dalam hidup beriman?
Pokok Doa: Keberanian untuk menjaga integritas iman.
